TAVOLA ROTONDA
in occasione della concessione dei diritti civili
agli ebrei e ai valdesi del 1848

“MANO NELLA CRISI?”

giovedì 13 febbraio 2014 – ore 18

salone della Casa valdese
Corso Vittorio Emanuele II, 23 - Torino

Nel giorno17 FEBBRAIO si concentrano due importanti ricorrenze per la storia e per la cultura laica: il 17 febbraio 1600, a Roma in Campo dei Fiori, al termine di un processo promosso dall’Inquisizione, veniva arso vivo, come eretico, il filosofo nolano Giordano Bruno, campione del libero pensiero e della libertà di coscienza; il 17 febbraio 1848, a Torino, con l’editto delle Lettere Patenti, il re Carlo Alberto, concedeva i diritti civili ai valdesi e, successivamente, agli ebrei, premessa fondamentale per la libertà religiosa in Italia.
Con questa manifestazione, la Consulta Torinese per la Laicità delle Istituzioni intende sottolineare e rilanciare la proposta, avanzata dal mondo evangelico italiano,di istituire, nella data del 17 FEBBRAIO la “GIORNATA DI GIORDANO BRUNO. GIORNATA PER LA LIBERTA’ DI PENSIERO, DI COSCIENZA, DI RELIGIONE”

DOMENICA 16 FEBBRAIO
ORE 21
SALA DELL’UNIONE CULTURALE
“FRANCO ANTONICELLI”
Via Cesare Battisti 4/B
Spettacolo teatrale
“L’ultima notte di Giordano Bruno”
di Assemblea Teatro

organizzato da
Consulta Torinese per la Laicità
delle Istituzioni

in collaborazione con
Unione Culturale "Franco Antonicelli"

Assemblea Teatro 
Teatro Stabile di Innovazione

Associazione Nazionale
Libero Pensiero "Giordano Bruno"
Sezione di Torino

Chiesa Valdese di Torino

Costo biglietto: (“Up to you” - il teatro a quanto vuoi tu), offerta libera fra tre quote possibili (€ 4 / € 6 / € 8).

Prima dello spettacolo vi sarà una breve introduzione di Tullio Monti, Coordinatore della Consulta Torinese per la Laicità delle Istituzioni, Sergio Velluto, Presidente del Concistoro della chiesa valdese di Torino e Bruno Segre, Presidente Onorario dell’Associazione Nazionale del Libero Pensiero “Giordano Bruno”.

Al termine dello spettacolo il losofo della scienza e illustre bruniano GIULIO GIORELLO dialogherà con il pubblico.

PRESENTAZIONE del n° 10/11 della rivista
“QUADERNI LAICI”

“I GRANDI MAESTRI DEL PENSIERO LAICO”
Claudiana

SABATO 22 FEBBRAIO 2014 - ORE 17,30

Circolo dei Lettori (Sala Gioco), Via Bogino 9 – Torino

organizzata da
Consulta Torinese per la Laicità delle Istituzioni
Centro di Documentazione, Ricerca e Studi sulla Cultura Laica
"Piero Calamandrei" - Onlus

Invito alla presentazione del libro
“UNA POLITICA SENZA RELIGIONE"
di Giovanni De Luna
Einaudi

SABATO 1 MARZO 2014 – ORE 17
Circolo dei Lettori (Sala Gioco) - Via Bogino 9, Torino

organizzata da
Associazione Amici della Consulta Torinese
per la Laicità delle Istituzioni

Lectio magistralis sulla laicità
“Stato e Chiesa cattolica: dal potere temporale ai Concordati”
tenuta da
CORRADO AUGIAS
in occasione della consegna del Premio Adriano Vitelli LAICO DELL' ANNO 2013

Lunedì 17 marzo 2014
ore 18
Aula Magna del Rettorato
dell'Università di Torino
Via Verdi 8 - Torino

La Consulta Torinese per la Laicità delle Istituzioni ha istituito nel 2006 il Premio Adriano Vitelli LAICO DELL'ANNO
La consegna di tale Premio segna, con cadenza annuale, l’occasione per insignire di un riconoscimento adeguato le personalità che, in ambito culturale, accademico, editoriale o giornalistico, si siano particolarmente distinte per la difesa della laicità delle istituzioni e per la diffusione della cultura laica.

Vademecum per chi non sceglie
l'insegnamento della religione cattolica

Al fine di garantire una corretta informazione in merito alla scelta se avvalersi o meno dell'insegnamento della religione cattolica nelle scuole e soprattutto di vedere concretamente garantite le 4 opzioni (compresa quella delle materie alternative) a disposizione di chi non intenda avvalersene, si pubblica questo breve Vademecum informativo complessivo su tutta la vicenda dell'insegnamento della religione cattolica (IRC) e dell'ora alternativa.

Si ricordi che IRC:

-    è un insegnamento confessionale cattolico, in quanto gli insegnanti, pur se pagati con fondi pubblici, sono selezionati dalla curia e dal vescovo di ogni diocesi, con titoli di studio conseguiti presso istituti riconosciuti dalla Santa Sede e non con concorsi pubblici.

-    si tratta di una condizione di privilegio nei confronti di una confessione, sia pure la più numerosa  nel paese, che spesso si traduce nella presenza di una forte simbologia cattolica in una scuola che dovrebbe essere laica e pubblica.

-    è una materia pienamente facoltativa (Nuovo Concordato del 1984; sentenze che la Corte Costituzionale ha emesso sulla questione: n. 203/1989, n. 13/1991, n. 290/1992 e relative circolari applicative): avvalersi o non avvalersi dell’IRC(insegnamento della religione cattolica) è una libera scelta. L’art. 9 della legge n. 121 del 1985, che recepisce il neo-Concordato del 1984, dispone che il diritto di scegliere se avvalersi o non avvalersi dell’IRC è garantito a ciascuno e che tale scelta non può dare luogo ad alcuna forma di discriminazione.

Cosa fare se vi rifiutano di la prescrizione o la vendita dei contraccettivi?

La legge 194 non prevede alcuna obiezione di coscienza sulla pillola del giorno dopo/o dei cinque giorni dopo perché essi non sono metodi abortivi. Per questo si può, si deve denunciare, un medico o un farmacista obiettore che si rifiuti di dare contraccettivi di emergenza.

Elezioni europee 2014

Difendere lo Stato di diritto e la laicità in Europa

Memorandum FHE

NOVEMBRE 2013

Le elezioni europee di maggio 2014 saranno cruciali per i laici in Europa. L'avanzata dei populismi di estrema destra, la persistenza di conservatorismi sociali in diversi Stati membri dell'UE e la radicalizzazione del lobbying religioso a livello europeo sono altrettante sfide ai valori progressisti che noi difendiamo.

Nella prospettiva delle prossime elezioni europee, la Federazione Umanista Europea (FHE) chiede all'UE di prendere in considerazione le seguenti rivendicazioni per il beneficio di tutti i cittadini.

Corso di Storia delle religioni e del libero pensiero

Anno accademico

in collaborazione con la Consulta Torinese per la Laicità delle Istituzioni

a cura dei proff. Marco Chiauzza e Mariachiara Giorda

Il corso di storia delle religioni e del libero pensiero vuole mettere a fuoco, in una prospettiva cronologica, i fatti religiosi e l’interpretazione ad essi relativa -nei loro aspetti antropologici, sociologici, storici, psicologici- ma anche gli aspetti specifici delle religioni, con particolare attenzione ai testi fondanti, ai protagonisti, alle pratiche, ai sistemi di credenza.

In un’ottica comparativa, durante il corso si presenteranno alcuni concetti chiave su cui si basa il pensiero religioso dell’uomo, dall’antichità a oggi, e si offrirà una prima panoramica di alcune delle grandi religioni che hanno segnato la storia dell’umanità e che oggi rappresentano il pluralismo delle credenze su un livello globale. Una particolare attenzione sarà data all’evolvere del libero pensiero, all’insegna della laicità, del secolarismo e dell’ateismo, in differenti contesti culturali e storici, nonché alla riflessione filosofica sul tema di dio e della religione.

L’obiettivo è fornire conoscenze adeguate a leggere la realtà presente, individuale e sociale, nella quale la scelta o non scelta religiosa rappresenta un tratto (ancora) importante dell’identità culturale dei cittadini.

Il corso è da intendersi come proseguimento di quelli degli scorsi anni accademici, pensato per un percorso pluriennale: pertanto saranno sviluppati argomenti a partire da quelli già affrontati nelle lezioni del precedente ciclo. Potrà frequentare il corso sia chi ha già frequentato lo scorso anno, sia chi intende iscriversi per la prima volta. Saranno fornite indicazioni bibliografiche e letture di approfondimento.

Le lezioni si svolgeranno il Martedì (a partire da Martedì 15 Ottobre 2013):

La suddivisione del corso in 25 lezioni:

Lezione 1. Il concetto di religione

Lezione 2. Le origini della religione e sue teorie

Lezione 3. Religioni primitive

Lezione 4. Religione del Vicino Oriente antico

Lezione 5. Religione greca

Lezione 6. Religioni etrusca e romana

Lezione 7. Il problema teologico e religioso nella filosofia antica 

Lezione 8. L’orientalismo

Lezione 9. Hinduismo

Lezione 10. Buddhismo e giainismo

Lezione 11. Ebraismo

Lezione 12. Cristianesimo: le origini

Lezione 13. Gnosi e manicheismo

Lezione 14. Patristica

Lezione 15. Ortodossia

Lezione 16. Le “eresie” medievali

Lezione 17. La filosofia scolastica

Lezione 18. La riforma luterana

Lezione 19. I Protestantesimi

Lezione 20. Islam

Lezione 21. La figura di Gesù nelle grandi religioni

Lezione 22. Filosofia moderna e religione

Lezione 23. Illuminismo e religione

Lezione 24. Il pensiero ateo

Lezione 25. Nuovi movimenti religiosi

Per informazioni e iscrizioni: , via Principe Amedeo 12, telefono e-mail:  Questo indirizzo e-mail è protetto dallo spam bot. Abilita Javascript per vederlo.

Il corso è organizzato in collaborazione con la Consulta Torinese per la Laicità delle Istituzioni.

La scoperta di nuovi mondi e di nuove umanità, le divisioni religiose che si approfondiscono fino a farsi guerre laceranti, i travagli della nascita della nuova scienza e l’affermarsi dello Stato moderno impongono alla ragione nuovi compiti. Montaigne risponde aggiornando la saggezza dei classici antichi. Campanella delinea in galera la sua utopia. Bacone, Galileo e Cartesio curano il parto della scienza moderna con interpretazioni diverse della razionalità. Grozio rifonda il giusnaturalismo. Hobbes vede nel razionalismo geometrizzante la sola via d’uscita dalla guerra civile inglese. In Pascal convivono spirito geometrico, rigore dimostrativo, calcolo delle probabilità, sperimentalismo, finezza e passione religiosa.

Gli obiettivi del corso, che segue la metodologia delle lezioni frontali, consistono nel chiarire la genesi storica dei concetti di clero, clericalismo, laici, laicità e laicismo.

Che cos’è la Lingua dei Segni Italiana

La Lingua dei Segni Italiana, chiamata anche con la sigla LIS, è la lingua adottata nella comunicazione dalle persone italiane sorde che si riconoscono membri di una comunità minoritaria, non territoriale, fondata sull’affermazione di un’identità linguistica e su una visione socioculturale positiva della sordità. La LIS è anche lingua materna di alcune persone udenti italiane, per lo più figlie di persone sorde, ed è lingua seconda di molti altri udenti. 

Il riconoscimento di lingua a pieno titolo e la denominazione Lingua dei Segni Italiana si devono alla comunità scientifica che, seguendo uno standard internazionale, proprio attraverso il nome ha distinto e caratterizzato la LIS rispetto ad forme di comunicazione visivo-gestuale, come la gestualità che accompagna il parlato, la pantomima o la mimica.

La LIS, benché ad oggi non abbia ancora legittimazione nell’ordinamento legislativo italiano, è impiegata con il servizio di traduzione simultanea in situazioni ufficiali, come nei convegni, nella didattica universitaria e, sempre più, nei media.

La LIS negli eventi della Consulta Torinese per la Laicità delle Istituzioni

La Consulta Torinese per la Laicità delle Istituzioni intende estendere la partecipazione alle proprie iniziative alle persone sorde che scelgono la lingua dei segni come modalità di comunicazione e di accesso all’informazione.

Per tali ragioni tutte le iniziative pubbliche della Consulta hanno un servizio di interpretariato nella lingua dei segni italiana per sordi, a seguito di un accordo con l': la Consulta è l’unica associazione culturale italiana ad adottare tale approccio come modalità ordinaria di comunicazione.

Nell’ottica della laicità attiva, rispettosa della libertà e dell’identità di ciascuno, la Consulta ritiene importante diffondere le proprie iniziative tenendo conto di quei pubblici potenziali che a queste iniziative non accedono a causa di barriere come quelle della comunicazione. L’estensione dell’accesso all’informazione nel rispetto delle diverse esigenze e identità contribuisce a costruire una società aperta, accogliente ed inclusiva.

TEMPI DI DICHIARAZIONE DEI REDDITI: LA TRUFFA DELL’8 PER MILLE

Premessa

La Repubblica italiana riconosce la libertà di religione, di culto e di associazione. Il nostro ordinamento giuridico prevede poi specifici regimi per i rapporti fra lo Stato e la Chiesa cattolica (Concordato) e lo Stato e le altre confessioni religiose (Intese).All’interno di questo complesso insieme di disposizioni la legislazione statale dal 1984 prevede anche il finanziamento diretto da parte dello Stato. Tale meccanismo è noto come “otto per mille”, consistendo nella destinazione di una quota pari all’8 x 1000 del gettito IRPEF allo Stato, alla Chiesa cattolica o alle confessioni religiose che hanno stipulato una Intesa con lo Stato che preveda tale finanziamento (la Chiesa Valdese, l’Unione Italiana delle Chiese Cristiane Avventiste del 7° giorno, le Assemblee di Dio in Italia, l’Unione delle Comunità Ebraiche Italiane e la Chiesa Evangelica Luterana in Italia).L’istituto dell’otto per mille è stato introdotto per superare il precedente istituto noto come “congrua” (il finanziamento diretto dello Stato alla Chiesa cattolica per pagare gli stipendi e le pensioni dei sacerdoti), configurando un nuovo meccanismo che fosse in grado di fornire mezzi adeguati e quantitativamente comparabili ai precedenti ed allo stesso tempo affidare ai cittadini la scelta in merito.Pochi italiani sono a conoscenza di come funziona il meccanismo del cosiddetto 8 per mille dell’IRPEF. E’ necessario che il Ministero dell’Economia si faccia promotore di una campagna di informazione che restituisca agli italiani la possibilità di scegliere coscientemente, come la legge vuole, la destinazione di questa parte del proprio reddito.